二月二龙抬头：传承千年的民俗故事

二月二龙抬头：传承千年的民俗故事

“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”农历二月初二，是传统的春耕节、农事节，俗称青龙节、春龙节或龙头节。此时春回大地，万象更新。《易经》上写道：“潜龙勿用，阳在下也。”此时的龙虽潜伏于深渊，但阳气已渐盛，万物复苏的序幕已然拉开。当龙抬头时，寓意着新的开始和希望。

龙，作为中华民族的象征，代表着力量、智慧和吉祥。龙抬头，不仅仅是一个节气的象征，更是人们内心深处对美好未来的憧憬与期盼。它提醒着我们，即使在生活中遭遇困境与挫折，也要像龙一样，保持坚韧不拔的精神，终将迎来属于自己的春天。

为什么“二月二”要叫“龙抬头”

相传唐朝时武则天废唐建周，成为了历史上仅有的女皇帝。却不料引起天上的玉皇大帝的震怒。玉皇大帝传下旨意，命龙王三年不得给下界百姓降雨。使得下界连年大旱，百姓民不聊生。龙王不忍生灵涂炭，便偷偷下了一场雨以缓解旱情。玉帝得知后，将龙王压于大山之下，以示惩戒。还立了一块碑文，上写“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

老百姓知道后，便将黄豆炒制开花，以应“金豆开花”的谶言，并用开花的黄豆供奉玉帝，祈祷上苍开释龙王。玉皇大帝被百姓的诚心打动，于二月初二这天将龙王释放，龙王得以抬头重见天日，这才有了“二月二，龙抬头”的说法。

其实，“二月二，龙抬头”与古代的天文现象有关。古人将黄道附近的星象划分为二十八个星座，俗称“二十八宿”，并将其作为天文观测的参照系统。二十八宿又按东、西、南、北四方划分为四组，即所谓的“四象”：东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武。

二十八宿中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个完整的龙形星座，称之为“东方青龙”，其中的角宿、亢宿为龙角、龙颈，其余为龙身龙尾。农历二月二这天夜晚，“龙”的两只“犄角”（即角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上慢慢升起，这时整个“青龙”的身子尚隐没在地平线以下，故称“龙抬头”。

“二月二”的历史演变

最早，“二月二”和“龙头节”并没有直接的联系，而是在人们对土地的崇拜中慢慢形成，从惊蛰节和春社日中发展而来的。传说在远古社会，人皇伏羲伏羲在每年的二月初二都要亲自下地耕作，以示重视农桑，鼓励百姓进行农业生产。后代帝王纷纷效仿，遂留下了“皇娘送饭，御驾亲耕”的民谣。

到了唐朝，唐德宗在李泌的建议下，在二月初二这天设置了“中和节”，其目的是为了抚慰刚刚经历安史之乱的天下人心。那时的民俗活动包括寻花采菜、踏青宴游、吃迎富果子等等。唐朝诗人白居易在诗中便写道：“明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。”写的便是“中和节”郊游宴饮的习俗。而“二月二”也自此成为了一个正式的节日流传了下来。

宋朝继承了唐代“二月二”的节日习俗，并进一步发扬光大。除了民间有“挑菜”、“踏青”的习俗外，宫廷里也十分重视。每逢“二月二”，皇宫里还要举行“挑菜御宴”。

这“挑菜御宴”可不是宴席，而是一种游戏，还有详细规则和奖惩制度。具体玩法是事先把准备好的丝绸裁成大小一样的长条，在长条上写上蔬菜的名字，然后把长条塞进大小一样的长筒内。

再把长筒用丝线缠住，扔进一个大斗里。然后大家轮流从大头内掏出一个长筒，看里面的菜名和皇帝所夹的蔬菜是否一致，相同的话，便是中奖，皇帝会奖赏金银珠宝或名贵香料。

不同的话便是没中。皇后嫔妃、皇子不中没关系，宫女太监们没中则要受罚，要么罚吟一首诗，要么罚跳一支舞，要是什么都不会的话，那就只能罚喝凉水了。算是宋朝版的有奖竞猜和才艺展示，十分有趣。

到了元代，“二月二”开始和龙产生了联系，元代杂剧《朱太守风雪渔樵记》中就有这么一句对白：“我直到二月二，那时可是龙抬头，我也不敢抬头。”可见那时候“二月二”已经被称作“龙抬头。”

明代以后，“二月二，龙抬头”的称谓被保留了下来，并出现了与龙相关的一系列的习俗与禁忌。“二月二”也从一个内容相对单调、娱乐色彩浓厚的节日转化成为一个内涵十分丰富以崇龙祀土、驱避害虫、祈求风调雨顺农业丰收、生活康宁富有为核心的复合型节日。

“龙头节”的习俗与禁忌

关于“二月二，龙抬头”也就是“龙头节”的民间习俗极为丰富，且南方北方还有所区别。咱先从北方的习俗开始说起。

北方地区“二月二”的民间习俗以祭祀龙神为主，有引龙、驱虫、剃头、嫁女住春等习俗。引龙又分为两种，一种是撒灰引龙，人们用灰糠或者草木灰从大门外一直撒到灶间，绕水缸一周，又叫“引钱龙”，说是可引龙出世，百虫慑伏以招福祥。

另外一种则是汲水引龙。指的是清晨汲水回家，称之为引钱龙回家。一般由两人进行，一人担水，一人提壶，水桶中汲满水后，用水壶从井口开始洒水，随着水桶一直洒回家，并且一路上两人还得喊道“钱龙爷回来”、“回来了！”

驱虫则是清理虫害。惊蛰时节百虫出蛰、蠢蠢欲动，人们多采用清扫、拍打、撒灰等手段以除虫，使百虫消灭，保护农耕。

早年间北京有二月二接出嫁的姑娘回娘家小住的习俗。至今流传着“二月二，接宝贝儿，接不来，掉眼泪儿”的谚语。有的地方在二月初二，新出嫁的女儿要带上用青布缝制的囊袋，内装百果五谷回娘家小住，俗称“送二月二。”

最为人们所熟知的习俗，则要数“二月二，剃龙头了”。之所以选择二月二日剃头，一方面是因为俗信“正月里不剃头，剃头死舅舅”，经过一个多月的时间，头发已经变长；另一方面是因为二月二是龙抬头日，这天剃头吉祥。许多地方的人们都将此日剃头称作“剃龙头”。

说起“正月剃头死舅舅”这事，也值得再说道说道。这件事情的由来是因为满清入关之后实行剃发令，强迫汉族剃发易服。人们心有不甘，不少人怀念明朝，便在正月里不剃头，以示“思旧”之意，后来传来传去，变成了“正月里剃头，死舅”了。

而从健康保健的角度分析，二月二理发也有利于身体健康。《黄帝内经·四气调神论》里写道: “被发缓形，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也; 逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”二月二之后天气转暖，经过漫长的冬天，头发也长了许多，长发不但对生产生活造成不便，而且给人邋遢的印象，所以二月二也是理发的绝好时机。

除了各种习俗外，在吃食上，“二月二”这天也有不少讲究，不少的吃食都得跟龙扯上直接关系。面得叫“龙须面”，春饼叫“龙鳞”、饺子叫“龙角”、米饭叫“龙子”、连吃个猪头肉都得叫“龙头”。

说完北方，再来说说南方。南方在“二月二”这天讲究祭社，也就是参拜土地爷。在浙江等地区，每年农历二月初二，人们都要准备祭品祭祀土地爷，以保佑乡人平安。故当地有俗语谓：“二月二，杀鸡请土地。”在江苏等地区，人们在二月二这天还要上演社戏，以酬神求福，同时欢聚饮宴。

在吃食上，上海、江苏、浙江等许多地方，有吃撑腰糕的说法。撑腰糕其实就是年糕，因为俗信吃了年糕不腰痛，故有此称谓。

当然了，在“二月二”这天民间也有不少禁忌。首先来说就是妇女不许动剪刀针线，因为青龙在这天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。还有些地方在二月二这天不许洗衣服，怕洗衣会伤到龙皮，在山东一带，二月二这天还不许磨面，因为当地人认为石磨是龙头，因此龙头节就要把龙头抬起来。一旦磨面则会伤到龙头。

“惊蛰”节气话养生

从节气上来说，“二月二”仍处于惊蛰时节，《黄帝内经》上写道：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”意思就是，春季万物复苏，应该晚睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。

同时在中医学说中，春季还是肝气旺盛的时节。《黄帝内经》中认为，春季肝当令，人体新陈代谢旺盛，能暴露肝的各种健康问题，非常适合养护和治疗肝病。因此，惊蛰时要重视情志养生，力戒焦躁、抑郁等有害情绪，学会通过发泄和转移的方法，使怒气消除，切忌妄动肝火。

在饮食调理上，如果肝气偏弱，则应多食用养肝的青色食物，如菠菜、韭菜、香菜等，平时的零食也应换成山楂、乌梅、白芍等酸味食物或药物，以达到柔肝、调肝的效果。如果肝火旺盛，则要滋阴清肝火，最有效的方法是饮用菊花茶。中医学认为，菊花有通畅气血、克制燥气、保障肝功能正常的功效。（注1）

此外，惊蛰时节也正是一些病原微生物滋生、繁殖，疫病多发的时候。因此要预防病毒的侵袭，就要多食清热解毒的药物，如板蓝根、薄荷、葛根等。除了采用清热解毒功效的药材外，春季常见蔬菜——莼菜，也是抵御各种病毒和细菌侵袭的佳品。

注1：内容来源为华龄出版社2021年7月版《漫画黄帝内经》，作者——马寅中

注2：内容来源为华龄出版社2021年7月版《漫画黄帝内经》，作者——马寅中

福生无量天尊

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